拜謁云南建水文廟

　　初冬時節，彩云之南還是花海鮮紅，滿目蔥郁。置身于古樸的建水古城，去拜望文廟，我感受到清秀美麗的寥廓，更陶醉于深邃宏遠的思想中。

　　建水文廟始建于元朝至元二十二年（公元1285年），至今已有七百多年的歷史。經歷代40多次擴建增修，占地面積已達114畝，其現存規模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于曲阜孔廟和北京孔廟。建水文廟完全依照曲阜孔廟的風格規制建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多個單體建筑。原主要建筑包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個，只可惜杏壇、射圃、尊經閣、文星閣、敬一亭和齋亭等均被毀了。

　　來到文廟大門前，眼睛一亮，其規模闊大，形勢尊嚴，觀者莫不肅然起敬。這是一個坊式建筑，原是明萬歷三年臨安知府昌應時所建“滇南鄒魯”坊?！吨亟ㄌ驮獨夥槐洝酚羞@樣的描寫：“棹楔高懸，宮垣遠映，金碧雕鏤，與景天光相輝耀于晴波中，光彩陸離，爽襟豁目，文明氣象巋然增新?！毖矍澳乔喟装唏g的石基，仿佛是歷史的殘夢；懸掛在正門中央的“洙泗淵源”牌匾，檢閱過多少穿梭往來的蕓蕓眾生。我想起在聯合國大廳里，醒目地懸掛著“己所不欲，勿施于人”格言，這說明了儒家思想在中國乃至整個人類社會發展中，地位之重要，影響之深遠。

　　泮池，俗稱“學?！?，占了景區的一大半。只見凈碧無痕，水明似鏡，煥文山諸峰倒影映入池中，與藍天白云綠樹相映襯，若天設地造。此刻，輕風如夢，暖陽無聲，面對如此浩渺的泮池，使人領略到“山靜水流開畫境，蔦飛魚躍悟天機”的意境，更感悟到清代滇南著名文人尹壯圖“天下至深唯學海，世界無底只書囊”的深邃。昔日每逢農歷六月二十四火把節，彝族和漢族百姓都在煥文山點燃火把游行，以祈年照歲，企盼五谷豐登。如此情趣，在全國文廟中絕無僅有。

　　繞至泮池后的唇臺上，只見栩栩如生的龍、虎、麟、獅、象巨石雕高距于坊座上，拱衛著木構架的牌樓。四周的壁畫上方，用磚砌成斗拱樣，覆以碧瓦，與三楹坊頂合成疊羅漢式的三重檐歇山頂，檐牙高啄，碧瓦飛翹，與“太和元氣”坊及“禮門”、“義路”坊齊觀，如數重大雁飛臨泮池之上。這種建筑風格，凸現了儒家思想兩個固有的屬性：一方面具有廣泛信仰層面上的情感需求，另一方面存在著相當豐富的理論思維內容。

　　文廟最吸引人的去處無疑是大成殿。它是文廟的主體建筑，一字排開的五間殿堂，正堂內置龍寶座，供奉著孔子塑像。殿堂單檐九脊歇山頂，琉璃黃瓦，翹角飛甍，巍巍宏麗，氣象莊嚴。這里有很多的字匾和塑像，字大多是歷代皇帝所題，像都是對弘揚儒家文化作出貢獻的名人。大殿檐下懸掛著“先師廟”三個鎏金大字匾，筆力雄渾遒勁，匾沿鑲嵌著玲瓏剔透的木雕龍鳳。東西廂房是祀奉先儒的場所，先賢79人、先儒75人依次供奉于內。

　　大成殿后面還有一座二賢祠，供奉著明代被貶謫而來、而對滇南文化卓有貢獻的官員王奎、韓宜可?！犊こ羌馁t祠記》有載：兩人來后，“相與講道于學廟東北隅，若將終身焉。當時云南甫定，臨始因元學重修之。兩先生雖要軍旅，實始俎豆為文學倡。若文翁之在蜀也，若韓子之在潮也。師表于茲蓋十有六年，于是士習始變，人文始著，臨安子弟殆無有不學焉者矣！”站在兩位先賢的塑像前，流眸四望，浮想聯翩，思緒再次活躍了起來。云南作為邊陲，在這塊紅土地上沒少上演過鐵蹄奔襲、刀光劍影的活劇。幾番征戰，幾度沙場，星轉斗移，蒼海桑田，但從深層次上講，文化的力量遠比戰爭的力量強大。戰爭可以涂炭生靈、摧毀城市、征服國家，卻難以征服人心。世界上能夠真正深入人心的，是文化的力量。